กลับหน้ารายการ
Background
วิทยานิพนธ์

การศึกษาเปรียบเทียบบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาขงจื๊อ

A Comparative Study of Paṇḍita in Theravada Buddhist Philosophy and Confucian Philosophy

ปีการศึกษา
2565
ผู้เข้าชม
118
ดาวน์โหลด
0
ผู้วิจัย: พระธีรพล ณฏฺฐิโก (บัวทอง)
ที่ปรึกษา: พระครูศรีปัญญาวิกรม, ผศ. ดร., พระมหาพจน์ สุวโจ, ผศ. ดร.
การศึกษาเปรียบเทียบบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาขงจื๊อ

ข้อมูลรายการ (Details)

ชื่อเรื่องภาษาไทย การศึกษาเปรียบเทียบบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาขงจื๊อ
ชื่อเรื่องภาษาอังกฤษ A Comparative Study of Paṇḍita in Theravada Buddhist Philosophy and Confucian Philosophy
ผู้วิจัย พระธีรพล ณฏฺฐิโก (บัวทอง)
ที่ปรึกษา 1 พระครูศรีปัญญาวิกรม, ผศ. ดร.
ที่ปรึกษา 2 พระมหาพจน์ สุวโจ, ผศ. ดร.
วันสำเร็จการศึกษา 25 พฤษภาคม 2565
ส่วนงานที่จัดการศึกษา วิทยาลัยสงฆ์บุรีรัมย์
ชื่อปริญญา พุทธศาสตรมหาบัณฑิต (พธ.ม.)
ระดับปริญญา master
สาขาวิชา ปรัชญา
URI https://e-thesis.mcu.ac.th/items/4077
ปรากฏในหมวดหมู่ วิทยานิพนธ์
ดาวน์โหลด (จำนวน) 0
จำนวนผู้เข้าชม (จำนวน) 118

บทคัดย่อภาษาไทย

วิทยานิพนธ์นี้มีวัตถุประสงค์ 3 ข้อ คือ 1) เพื่อศึกษาบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาท 2) เพื่อศึกษาบัณฑิตในปรัชญาขงจื๊อ และ 3) เพื่อศึกษาเปรียบเทียบบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาทและปรัชญาขงจื๊อ งานวิจัยเล่มนี้เป็นงานวิจัยเชิงเอกสาร โดยเก็บรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎก คัมภีร์ของลัทธิขงจื้อ และเอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับเรื่องบัณฑิตในพุทธปรัชญาเถรวาทและปรัชญาขงจื้อ

ผลการศึกษาวิจัยพบว่า

บัณฑิตในทางพุทธปรัชญาเถรวาท หมายถึง ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยปัญญา ผู้ไม่ทำให้ตนเองและไม่ทำให้ผู้ทำตามคำสอนเสียหาย เป็นผู้ดำเนินไปในประโยชน์ทั้งหลายด้วยปัญญา คิดแต่เรื่องที่ดีกล่าวคำที่ดีและทำกรรมที่ดี เป็นผู้ฉลาด สมบูรณ์ด้วยความรู้ เป็นผู้ที่มีปัญญา เป็นผู้ที่ฝึกตนมาดีแล้วสามารถกำหนดทุกข์ด้วยมรรค เป็นผู้สามารถเข้าใจอารมณ์ที่เกิดขึ้นภายใน และเป็นผู้สามารถควบคุมอารมณ์ตัวเองได้ ด้วยมรรคปัญญาที่สัมปยุตด้วยวิปัสสนาปัญญา

บัณฑิตตามทัศนะของขงจื๊อ หมายถึง บุคคลผู้คงแก่การเรียน ซึ่งเป็นการรวมเอาทั้งลักษณะทางความรู้และความประพฤติทีดีงาม ตลอดจนการนำความรู้และความประพฤติที่ดีงามมาเป็นแบบแผนในการศึกษา เป็นรากฐานของการดำเนินชีวิตในมิติต่าง ๆ เป็นผู้ที่มีความกังวลใจเกี่ยวกับความเดือดร้อนของชาวโลก เป็นคนสุดท้ายที่ชื่นชมยินดีกับความสุขสบาย เป็นผู้ที่ปรารถนาให้สังคมเป็นระเบียบเรียบร้อยที่สุด เป็นผู้ทรงคุณธรรมและเมตตาธรรม มีความจริงใจ มีความเที่ยงธรรม มีความกตัญญู และเป็นผู้ที่วางตนให้สอดคล้องกับสถานการณ์ต่าง ๆ

              พุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาขงจื๊อนั้นให้ความหมายบัณฑิตเชิงมนุษย์นิยมเหมือกัน กล่าวคือทั้งสองฝ่ายเชื่อว่ามนุษย์มีความสามารถพัฒนาตัวเอง โดยไม่ต้องอาศัยพึ่งพาสิ่งเหนือธรรมชาติ มนุษย์สามารถพัฒนาตนเองให้สมบูรณ์ได้ด้วยตัวเอง โดยไม่ต้องอาศัยโชคชะตาหรือการลิขิตของเทพเจ้า สิ่งที่มีความแตกต่างกันคือ บัณฑิตในทางพุทธปรัชญาเถรวาทหมายถึง ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยปัญญา โดยใช้พุทธิปัญญาเพื่อแสวงหาความจริงภายใน มิได้ให้ความสำคัญกับการแสวงหาความรู้จากภายนอก ส่วนบัณฑิตในปรัชญาขงจื้อ หมายถึง บุคคลผู้คงแก่การเรียน ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์เพื่อนำมาศึกษาให้เข้าใจสิ่งนั้นอย่างแจ่มแจ้ง จนสามารถแก้ไขปัญหาต่าง ๆ

Abstract (English)

This research aims 1) to study Paita in Theravada Buddhist philosophy, 2) to study Paita in Confucian Philosophy, and 3) to comparative study of Paita in Theravada Buddhist philosophy and Confucian philosophy. This research is a documentary research. The data are collected from the Tripitaka, Confucian works and related research on Paita in Theravada Buddhist philosophy and Confucian philosophy.

The result of research found that;

The Paita in Theravada Buddhist philosophy means a person who lives with wisdom, who does not harm himself and the followers, who progresses in all benefits with wisdom, who thinks only good words and practices good action, who is a wise man, who is perfect with knowledge, who is a man of wisdom, who has trained himself well and can define suffering reasonable, who is able to understand inside emotions, and who is able to control his emotions with conscious wisdom and insight wisdom.

The Paita in Confucian philosophy means a person who is a learned man, combination of both knowledgeable and virtuous characteristics. A person who is introduction of knowledge and virtuous behavior as a model for education. A person who is the foundation of living and various dimensions. A person who is concerned about the troubles of people. A person who is the last to rejoice in the well-being. A person who wishes for the most orderly society. A person who is virtuous and merciful, sincere, upright and grateful man. And, a person who sets himself in line with the circumstances.

              Theravada Buddhist philosophy and Confucian philosophy define the meaning of Paita in humanistic perspective. Both believes that humans have the ability to develop themselves without depending on the supernatural power. Humans themselves can reach the completed condition without the fate or destiny of the gods. The different idea of both is follows; Paita in Theravada Buddhist philosophy refers to a person who lives by wisdom, using wisdom to seek inner truth and does not be pursuit of outside knowledge. For Confucian philosophy, Paita refers to a person who is learned man, paying attention to history for applying it vividly in order to resolve various problems.

รายการเอกสารเผยแพร่

ชื่อเอกสาร ไฟล์ ขนาด ประเภท วันที่ ดาวน์โหลด
Full Text 4tu7B4Y2z8235TA8uTC3VFmG8KS4WfnFSyBrwzsy.pdf 2,174.71 KB PDF 30 มิ.ย. 2565