| ชื่อเรื่องภาษาไทย | ศึกษามหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า |
|---|---|
| ชื่อเรื่องภาษาอังกฤษ | A Study of the Great Characteristics of the Budhha |
| ผู้วิจัย | ฟองสมุทร วิชามูล |
| ที่ปรึกษา 1 | พระมหาณรงค์ กนฺตสีโล |
| ที่ปรึกษา 2 | พระมหาสง่า ธีรสํวโร |
| วันสำเร็จการศึกษา | 27 มีนาคม 2551 |
| ส่วนงานที่จัดการศึกษา | บัณฑิตวิทยาลัย |
| ชื่อปริญญา | พุทธศาสตรมหาบัณฑิต (พธ.ม.) |
| ระดับปริญญา | master |
| สาขาวิชา | พระพุทธศาสนา |
| URI | https://e-thesis.mcu.ac.th/items/2847 |
| ปรากฏในหมวดหมู่ | วิทยานิพนธ์ |
| ดาวน์โหลด (จำนวน) | 0 |
| จำนวนผู้เข้าชม (จำนวน) | 1,795 |
งานวิจัยนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อการศึกษามหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า เป็นการศึกษาวิจัยข้อมูลทางเอกสาร โดยการศึกษาค้นคว้าและรวบรวมข้อมูลจากเอกสารทีมีความเกี่ยวข้องนำมาวิเคราะห์ สังเคราะห์ พร้อมในำเสนอแนวคิดของผู้วิจัยโดยมุ่งตอบวัตถุประสงค์และปัญหาที่ต้องการทราบ ผลจากการศึกษาวิจัยพบว่า
มหาปุริสลักษณะ หมายถึง ลักษณะของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ได้แก่ มหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า
ในคัมภีร์พระวินัยปิฎกและพระอภิธรรมปิฎกมีกล่าวถึงลักษณะของมหาบุรุษบางประการเท่านั้น แต่มีกล่าวไว้อย่างละเอียดครบ 32 ประการ พร้อมอานิสงส์ที่ทำให้ได้มหาปุริสลักษณะไว้ในลักขณสูตรและมหาปทานสูตร พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกายและกล่าวถึงบุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยมหาปุริสลักษระ 32 ประการ เรียกว่ามหาบุรุษ ซึ่งมีคติสองอย่างคือ ถ้าครองเรือนจะได้เป็นพระมหาจักรพรรดิ์ ถ้าออกผนวชจะได้รู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ในสุมังคลวิลาสินี อรรถกถาพระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย พระพุทธโฆสาจารย์ได้อรรถาธิบายมหาปุริสลักษณะไว้โดยละเอียดและเป็นรูปธรรมชัดเจนมากขึ้น ในคัมภีร์มิลินทปัญหา ได้กล่าวถึงมหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า ในบทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์กับพระนาคเสน ว่าเป็นพุทธลักษณะที่แตกต่างจากพุทธบิดาและพุทธมารดา
เปรียบได้กับดอกบัวแม้เกิดในดิน ในน้ำ แต่มีสี กลิ่น รส ที่เลิศกว่าดินและน้ำ
พระพุทธเจ้าสมบูรณ์ด้วยมหาปุริสลักษณะ 32 ประการ เพราะอานิสงค์ของการบำเพ็ญบารมีนานนับ 4 อสงไขยแสนกัปในอดีตชาติ จนครบ 30 ประการได้แก่บารมี 10 อุปบารมี 10 และปรมัตถบารมี 10 พระองค์จึงได้ตรัสรู้เป็นพระอนุตรสัมมาสัมพุทธเจ้าสมดังปณิธานที่พระองค์ได้ตั้งพระทัยไว้ จึงกล่าวได้ว่ามหาปุริสลักษณะที่ปรากฎเฉพาะแก่พระมหาบุรุษเกิดขึ้นเพราอาศัยเหตุปัจจัยอันเป็นไปตามกระบวนการของเหตุและผลนั่นเอง
การศึกษาวิเคราะห์มหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้าแง่บุคคาธิษฐาน เช่น รูป จักรและรูปมงคล 108 ประการที่ปรากฏบนฝ่าพระบาท หมายถึง การที่พระองค์เสด็จไปที่แห่งใดเป็นการหมุนไปของกงล้อแห่งพระธรรมและความเป็นผู้มีบริวารมาก ทรงมีพระกำลังเสมอช้างล้านเชือก หมายถึง ผู้สมบูรณ์ด้วยทศพลญาณที่ทำให้พระองค์สามารถประกาศพระศาสนาได้แผ่ไพศาล การศึกษาวิเคราะห์มหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้าแง่กายวิภาคนั้นสรุปได้ว่า เป็นลักษณะพิเศษของมหาบุรุษ ส่วนบุคคลอื่นที่มีมหาปุริสลักษณะไม่สมบูรณ์ก็ยังไม่ได้ชื่อว่า เป็นมหาบุรุษ
การพิสูจน์ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับมหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า เป็นไปได้ทั้งในแง่อัตวิสัย กล่าวคือมุ่งบำเพ็ญบารมีตามปณิธานของพระพุทธองค์เพื่อบรรลุถึงความเป็นมหาบุรุษ และพิสูจน์ด้วยปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ดังที่พระพุทธเจ้าทรงพิสูจน์ด้วยพระองค์มาแล้ว ก็จะเกิดความประจักษ์ชัดด้วยตนเอง แต่ตราบใดที่ไม่สามารถพิสูจน์ในแง่อัตวิสัยได้ ก็ต้องหาข้อเท็จจริงในแง่ปรวิสัย ด้วยกระบวนการศึกษาวิเคราะห์ความสัมพันธ์กันระหว่างมหาปุริสลักษณะกับกุศลกรรม และผลแห่งการบำเพ็ญบารมีกับการบรรลุโพธิญาณบนพื้นฐานของเหตุผล
The purpose of this research is to study on the Great Characteristics of the Buddha. It was a documentary study. By the way of study, the data was collected from the concerning documents which was analyzed, synthesized the knowledge that presented the text of Buddhism. The results of research are as follows :
The term “Mahāpurisalaksana” means the characteristics of the great person, the Buddha. In the Tipitaka and Abhidhamma referred to some kinds of the Great Characteristics of the Buddha. But in Lakkhanasutta and in Mahāpadānasutta of Dīghanikāya referred to them in detail. It is stated that one who completely acquires thirty two kinds of characteristics called “The Great Person” which either can become the universal monarch or the Buddha.
Buddhagosa, in the Sumangalavilāsinī, a Commentary of the Suttanta Pitaka, had commented the Great Characteristics of the Buddha in detail. Milindapañha also stated that the Great Characteristics of the Buddha that are different from the parent can be compared to the lotus that was born in the soil and water, but it has a great color, smell and taste better than its sources.
The Buddha has acquired the Great Characteristics by ways of performing the great perfections in his previous lives for many eons. Thereby he has attained to the enlightenment. Then it can be said that the Great Characteristics of the Buddha were appeared according to the law of cause and effect.
From analytically study the Great Characteristics of the Buddha in perspectives of personification, it is found that, for instance, the Cakra and one hundred and eight images on the Buddha’s feet referred to his role in preaching the Dhamma surrounding by the great mass. The Perfect One has equal powers to the million elephants referred to his ten powers that making him in spreading the Dhamma successfully. From analytically study the Great Characteristics of the Buddha in perspectives of human body, it is found that those Great Characteristics appearing to the great person only.
The fact of the Great Characteristics of the Buddha can be proved both in subjective and objective means. By mean of subjective, one should try to perform the perfections and try to prove by the knowledge of previous births as the Buddha did. However, since one cannot prove it by mean of subjective, one can try by mean of analytically study its relations to the perfections and to the enlightenment.
| ชื่อเอกสาร | ไฟล์ | ขนาด | ประเภท | วันที่ | ดาวน์โหลด |
|---|---|---|---|---|---|
| Full Text | TIwwCpKyLinhqrlHxcD9XnCSQjZQ4eDfSY0GTsaF.pdf | 3,521.53 KB | 5 ม.ค. 2565 |