กลับหน้ารายการ
Background
วิทยานิพนธ์

ศึกษาวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องบุญ-บาปในพระพุทธศาสนาที่มีต่อวิถีชีวิต ชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี

An Analytical Study of the Belief in Merit –Demerit in Buddhism towards the Way of Buddhist life in Muengpia Municipality of Kutjab District, Udonthani Province

ปีการศึกษา
2564
ผู้เข้าชม
10,502
ดาวน์โหลด
0
ผู้วิจัย: พระมหากฤษณะ วรธมฺโม
ที่ปรึกษา: ผศ. ดร.สมเดช นามเกตุ, ผศ. ดร.บุญส่ง สินธุ์นอก
ศึกษาวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องบุญ-บาปในพระพุทธศาสนาที่มีต่อวิถีชีวิต ชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี

ข้อมูลรายการ (Details)

ชื่อเรื่องภาษาไทย ศึกษาวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องบุญ-บาปในพระพุทธศาสนาที่มีต่อวิถีชีวิต ชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี
ชื่อเรื่องภาษาอังกฤษ An Analytical Study of the Belief in Merit –Demerit in Buddhism towards the Way of Buddhist life in Muengpia Municipality of Kutjab District, Udonthani Province
ผู้วิจัย พระมหากฤษณะ วรธมฺโม
ที่ปรึกษา 1 ผศ. ดร.สมเดช นามเกตุ
ที่ปรึกษา 2 ผศ. ดร.บุญส่ง สินธุ์นอก
วันสำเร็จการศึกษา 22 สิงหาคม 2564
ส่วนงานที่จัดการศึกษา วิทยาเขตหนองคาย
ชื่อปริญญา พุทธศาสตรมหาบัณฑิต (พธ.ม.)
ระดับปริญญา master
สาขาวิชา พระพุทธศาสนา
URI https://e-thesis.mcu.ac.th/items/2472
ปรากฏในหมวดหมู่ วิทยานิพนธ์
ดาวน์โหลด (จำนวน) 0
จำนวนผู้เข้าชม (จำนวน) 10,502

บทคัดย่อภาษาไทย

           งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา 1) ความเชื่อเรื่องบุญ-บาป ในพระพุทธศาสนา 2) สภาพความเชื่อเรื่องบุญ-บาปของชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี 3) วิเคราะห์ความเชื่อเรื่องบุญ-บาปในพระพุทธศาสนาที่มีต่อวิถีชีวิตชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ผู้ให้ข้อมูลหลัก ได้แก่ พระสงฆ์ ข้าราชการพนักงานเจ้าหน้าที่ของรัฐ และประชาชนในเทศบาลเมืองเพีย จำนวน 25 รูป/คน โดยการสัมภาษณ์เชิงลึกแล้วนำเสนอผลการวิจัยด้วยวิธีการพรรณนาเชิงวิเคราะห์

           ผลการวิจัยพบว่า ความเชื่อเรื่องบุญ-บาป ในพระพุทธศาสนา บุญนั้นหมายถึง ทำให้ฟู หรือพองขึ้น บวมขึ้น นูนขึ้น เป็นเครื่องชำระสันดาน เป็นความดี รวมไปถึงความประพฤติอันเป็นสิ่งที่ชอบด้วย กาย วาจา และใจ บุญจัดเป็นประเภทใหญ่ ๆ มี 2 ประเภท คือ 1) วัฏฏคามินีกุศล บุญที่เป็นไปในวัฏฏะ ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะ 2 ) นิพพานคามินีกุศล หรือวิวัฏฏคามีกุศล บุญกุศลที่ให้ถึงวิวัฏฏ์ บุญที่เป็นไปเพื่อนิพพานด้วยโลกุตตรปัญญา ผู้ที่ได้รับอานิสงส์บุญระดับนี้แล้ว ย่อมสิ้นกิเลสไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิด 

              บาป หมายถึง ความชั่ว การทำให้เดือดร้อน เป็นกรรมยังบุคคลให้ถึงซึ่งทุกข์ ตามนัยคำสอนของพระพุทธศาสนา มีความหมาย 2 ประการ คือ 1) บาปธรรม คือ สภาวธรรมฝ่ายไม่ดีหรือฝ่ายชั่ว เลว ทราม ลามก เศร้าหมองที่มีอยู่แล้วในธรรมชาติจิตมนุษย์ที่มีกิเลส ได้แก่ อวิชชา ตัณหา อุปทาน โลภะ โทสะ เป็นต้น 2) บาปกรรม คือ สิ่งที่เกิดขึ้นจากการกระทำที่ประกอบด้วยอกุศลเจตนาของบุคคล ซึ่งมีพื้นฐานมาจากจิตที่ถูกบาปธรรมคือกิเลสครอบงำอยู่ภายใน เป็นเหตุชักนำให้กระทำบาปกรรมนั้น โดยอาศัยทางไตรทวาร คือ กายทวาร วจีทวาร และมโนทวาร ซึ่งให้ผลแตกต่างกันตามประเภทของบาปกรรมที่หนักเบา

            สภาพความเชื่อเรื่องบุญ-บาปของชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี พบว่า 1) เชื่อในเรื่องบุญ-บาป บุญ คือ ความดี ความประพฤติชอบทางกาย วาจา และใจ ส่วนบาป คือ ความชั่ว เป็นความชั่วที่นำไปสู่หนทางแห่งความเสื่อม 2) เชื่อเรื่องสวรรค์นรก ทำความดีตายไปย่อมเกิดในสวรรค์ ทำความชั่วตายไปจะถูกลงโทษในนรก 3) เชื่อกฎแห่งกรรม ในศรัทธา 4 คือ เชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม เชื่อผลของกรรม เชื่อสัตว์มีกรรมเป็นของของตน เชื่อมั่นในองค์พระตถาคต 4) เชื่อในหลักพุทธธรรม การทำดี ละเว้นทำชั่ว

            วิเคราะห์ความเชื่อเรื่องบุญ-บาปในพระพุทธศาสนาที่มีต่อวิถีชีวิตชาวพุทธในเทศบาลเมืองเพีย อำเภอกุดจับ จังหวัดอุดรธานี พบว่า มีผล 4 ด้าน คือ 1) ด้านจิตใจ ยึดมั่นในพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งทางใจ รักษาศีล นั่งสมาธิ ทำให้จิตใจสงบ อิ่มเอิบใจ ทำบุญใส่บาตร ทำให้สุขใจ เมื่อทำชั่ว จะทำให้ทุกข์ใจ 2) ด้านร่างกาย เดินจงกรม ทำให้ร่างกายแข็งแรง นั่งสมาธิ ทำให้ผิวพรรณ หน้าตาสดใส รักษาศีล 8 ปฏิบัติธรรมจะก้าวหน้ายิ่งขึ้น 3) ด้านปัญญา ฟังเทศน์ ไหว้พระสวดมนต์ ทราบหลักธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ นำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้ นั่งสมาธิ ทำให้เกิดปัญญา สมองดีมีปัญญา 4) ด้านสังคม บูรณะซ่อมแซมวัด เก็บขยะ กวาดถนน บริจาคเลือด ช่วยเหลือเด็กยากจน บริจาคผ้าขาวห่อศพ โลงศพ และสอดส่องการทำงานของเจ้าหน้าที่รัฐ ทำให้ชุมชนเข้มแข็ง และมีความสามัคคี

Abstract (English)

               The purposes of this research were; 1) to study the belief of merit-demerit in Buddhism 2) to study the belief in merit-demerit of the Buddhists in Muengpia Municipality of Kutjab District, Udonthani Province and 3) to analyze the belief in kmerit-demerit in Buddhism towards the Buddhists in Muengpia Municipa;ity of Kutjab District, Udonthani Province. It was the qualitative research and the informants were Buddhist monks, officials, state workers and people in Muengpia municipality including 25 subjects by using the depth-interviewing and proposing the research results by descriptive analysis.

The research results were found that the belief in merit-demerit in Buddhism is that a merit means the leaven or expansion, swollen, relief and to be the purification of mind, to be goodness including the physical, verbal and mental behaviors. The merit can be classified into the two great categories, that is, 1) Vattgãminikusala means the wholesome to reach vatta, that is, to be the round of rebirth 2) Nibbãnagãminikusala or Vivattgãmikusala means the wholesome to reach vivatta, that is, the wholesome going to Nibbana with the ultimate intelligence . One who receives the step of this merit will not be born again.

           The demerit means the badness, that is, to cause the troublesome and to lead people to way of suffering in accordance with the Buddhist teaching. It can be classified into two categories, that is, 1) Pãpadhamma is the bad side of Dhamma or evil, inferior,  mean, dirty, and sentimentality having in the human nature who associate with passion, that is, ignorance, desire, attachment, greed, hatred etc. 2) Pãpakamma is that thing results from the performance with unwholesome volition of people  who have the basis from the mentality covered by Pãpadhamma that is, the inside defilements that lead to commit that evil kamma by depending on the three sense-doors, namely, the physical door, verbal door and mental door that result in the different  results in accordance with the weight or light kamma.

              The situation of the belief in merit-demerit in Buddhism towards the Buddhists in the Muengpia Municipality of Kutjab District, Udonthani Province was found that For the belief in merit-demerit, merit is the goodness of physical, verbal and mental behaviors while demerit is the evil leading to the way of ruin 2) the belief in the heaven and the hell is that one who commits evil will go to the hell after his death 3) For the belief of the law of Kamma is that the beliefs in the four faiths, that is, to believe in the law of Kamma, the results of Kamma, Kamma belonging to all sentient beings and the Buddha 4) to believe in the principle of Dhamma, to do good and to avoid an evil.

            The analysis of the belief in merit-demerit in Buddhism towards the Buddhists’ life in Muengpia Municipality of Kutjab District, Udonthani Province was found that the four aspects of results are; 1) for aspect of mentality, to hold the Triple Gem as the mental refuge, to observe the precepts, to practice meditation, to make the mind calm, joyfulness, to make merit by giving alms, it will make the spiritual happiness when one commits an evil, he will have suffering 2) For the physical aspect, to walk up and down will make the body strong, to practice meditation will make the face bright and to observe the eight precepts and practice Dhamma will make more progress 3) for the intellectual aspect, to listen to Dhamma, to recite mantra and to understand the Buddha’s teaching and to apply that Dhamma for daily life, to practice meditation, to make the smart brain and 4) for the social aspect, to remove the temple, to get rid of trashes, to clean the roads, to donate the blood, to assist the poor children, to donate the white clothes for corpses, coffins and to take care of the state personnel, it will make the community strong and harmonious.

รายการเอกสารเผยแพร่

ชื่อเอกสาร ไฟล์ ขนาด ประเภท วันที่ ดาวน์โหลด
Full Text 5rANXHkbB9xsSyktofgYjXbZYurTrNwqlVNDwG2e.pdf 6,915.41 KB PDF 18 ก.ย. 2564